أسباب فشل منظمات المجتمع المدنى

محمد صلاح غازى



أسباب فشل منظمات المجتمع المدنى



يقدم كتاب «إشكالية المجتمع المدنى العـربـى.. العصبة والسلطة والغرب» لمؤلفه صالح السنوسى والصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، لمفهوم «المجتمع المدنى» منذ ظهوره داخل المجتمع اليونانى وارتباطه بوجود المدينة، وحديثًا فى تحديد الدور والوظيفة فى البناء السياسى والاقتصادى داخل الدول القومية.


نتج عن الاستعمار والتقسيم خلْق وقائع وأوضاع معقدة وربطها بمصالح فريدة وعصبوية تستطيع تقديم تبريرات معقولة ومنطقية لعقلانية العصبة السياسية، فقد قام الغرب بخلق هذه الوقائع بالقوة، ثم قدم لها جملة من مفاهيم حداثته السياسية، كالشعب والأمة والسيادة والدولة، ولهذا فقد أصبغت هذه المفاهيم على العشائر والطوائف والجهات، كما شجع الغرب المشائخ والزعامات المحلية ليحوزوا ألقاب الملوك والأمراء والرؤساء.


إن طبيعة العلاقة التى تتسم بالتناقض والشكوك – لعبت دورا سلبيا فى العلاقة بين منظمات المجتمع المدنى والغرب الذى شكل فى الوعى الجمعى العربى صورة المستعمر والمعتدى والمسيطر، الذى يرى فى كل مشروع نهضوى عربى الأطروحة المضادة لمصالحة الاستراتيجية والسياسية، وبالتالى فإن أى خطاب عربى يقدم الغرب فى صورة الحليف أو الصديق الذى يتبنى ويدعم أى مشروع لنهوض العرب سياسيا واقتصاديا وثقافيا – هو خطاب لا يجد مصداقية لدى هذه الشعوب، التى تدعمها، تجارب الماضى البعيد والواقع العينى المعاش، ولذا فمن الصعوبة إقناع المتلقى العربى بأن مشروع الولايات المتحدة لمقرطة العالم العربى عن طريق الغزو والاحتلال – كان حقًّا من أجل خلق إنسان عربى حر ديمقراطى.


لم تتحقق النتائج التى ربما كانت الولايات المتحدة تسعى إليها من خلال علاقتها بمنظمات المجتمع المدنى، كما أن هذه الأخيرة. أيضا لم تحصل على ما كانت تنتظره، لعدة اعتبارات كانت تمثل الأسباب الحقيقة التى تقف خلف هذا الفشل، ومنها: أولا – محاولة هذه المنظمات الاحتفاظ بمسافة بينها وبين إستراتيجية الولايات المتحدة والغرب عمومًا فى المنطقة العربية، فلا شك أن هذه المنظمات كانت فى أمس الحاجة إلى دعم ومؤازرة الغرب فى مواجهة حكام طغاة مستأسدين على مجتمعات بائسة ذليلة فاقدة لروح الفعل الجماعى.


ثانيًا: تزامن نشاط هذه المنظمات مع نزوع الولايات المتحدة نحو سياسة الغزو والاحتلال، فقد شهدت الفترة ما بين 2001 و2006 بروز هذه المنظمات والحركات، التى قامت خلالها بنشاط تميز بالجراءة، وتحدى الأنظمة السياسية بشكل غير مسبوق، ولكن لسوء حظ هذه المنظمات كان هذا النشاط مرتبطًا بمتغير آخر فى السياق الدولى، وهو المتمثل فى انفراد الولايات المتحدة كقوة عظمى وحيدة فى النظام الدولى بعد تفكك الاتحاد السوفييتى، مما دفعها إلى محاولة فرض هيمنتها باستخدام تفوقها فى ميزان القوى لتعظيم مصالحها الاستراتيجية، فكان غزو واحتلال أفغانستان والعراق أول التمارين العملية على تطبيق هذه السياسة.


ثالثًا: سوء النموذج الديمقراطى الذى فرضته الولايات المتحدة فى العراق، فلم يكن هذا السوء متأتيًا فقط من أن النموذج كان ثمرة الغزو والاحتلال، بل متأتيا أيضًا من تطبيقاته، التى كانت عبارة عن تلاعب بالنسيج الداخلى للمجتمع العراقى لتحويله إلى ساحة للتناحر الطائفى والمذهبى والعرقى.


رابعًا: اعتماد هذه المنظمات على التمويل الغربى، فلم تكن هذه المنظمات والحركات تعانى فقط من غياب روح الفعل الجماعى فى المجتمعات التى تنشط داخلها، بل كانت تعانى أيضًا من أزمة عدم القدرة على التمويل الذاتى، فلم تستطع تعبئة مصادر تمويل داخلية.


فالدولة الشمولية هى المعادل السياسى للمجتمع التقليدى الذى لا تزال العلاقات الاجتماعية فيه تتمحور على مبدأ القرابة أو على مبدأ العصبة بالتعبير الخلدونى، لا على مبدأ المواطنة الذى قامت على أساسه المجتمعات الحديثة والدول الحديثة. كما تنبع من الواقع السياسى على الصعيد القطرى، وبالتجزئة على الصعيد القومى، وهو ما يعبر عنه بنقص الاندماج الوطنى والاجتماعى.



أقرأ أيضا

فن

ضحكات الجوكر فى مواجهة عنف «سكورسيزى»!

خطف جوكر فيلم المخرج «تود فيليبس» الأضواء من أغلب أفلام العام، وهو فيلم تجارى ميزته الأكبر هى أداء «واكين فينكس»، وقد نجح تجاريًّا فى دخول نادى المليارات، وعلى مستوى الدراما يصور الفيلم بدايات شخصية الجوكر، أكبر أعداء «باتمان»، وعلى عكس التوقعات لم تكن أحداث الفيلم مغامرات قاتل ميت القلب، يضع ماكياج مهرج...
يرحمكم الله

الإسلام السياسى فى 2019 وحصاد المر

اتسم عام 2019 بالازدواجية، فهو عام الهزيمة والانتصار للإسلام السياسى، عام الموت لقيادات تاريخية وعام ميلاد قيادات أخرى. حصاد مربك ومرتبك، لا تملك اعتباره عام هزيمة الإسلام السياسى، لأن تنظيم الدولة انهزم ورحل من سوريا والعراق، ففى أسابيع كانت قوات «داعش» تتدفق على مالى وأفغانستان.
البلد

مسلسل العام.. «ثلاثة عشر سببًا» للانتحار.. ما السر وراء أكثر مسلسلات «نتفليكس» مشاهدةً فى مصر والعالم العربى؟

يبدأ هذا المسلسل المثير للجدل ببداية «واقعية» غير مسبوقة ربما فى تاريخ الأعمال الدرامية. إذ يظهر الأبطال من المراهقين بشخصياتهم الحقيقية فى مشهد «تحذيرى» صريح يمتد إلى خمسين ثانية، قائلين إن المسلسل هو «من وحى الخيال»، لكنه يعالج مسائل واقعية صعبة، مثل قضايا الاعتداء الجنسى وتعاطى المخدرات و«الانتحار»، وما هو أكثر من ذلك، متمنين أن يساعد المسلسل المشاهدين بالبدء فى الحديث عن مشكلاتهم.
يرحمكم الله

البخارى يرد البخارى فى أحاديث الغيب

لماذا اختلف البخارى ومسلم فى صحة الرواية عن الخوارج؟ هل كانت السُّنة ستضيع لو لم يقم البخارى وغيره بتدوين الأحاديث؟ هل أحاديث البخارى مسلمٌ بها حتى لو خالفت العقل والمنطق؟ هل مصطلح الحديث الصحيح يفيد اليقين بأنه قول النبوة؟
تأملات

هل يصاب المؤمن بالاكتئاب؟

عبارة وردت على لسان الدكتور مصطفى محمود، رحمه الله، مفادها أن الإنسان المؤمن لا يُصاب بالاكتئاب، لأن إيمانه بالله يحميه من الاكتئاب. وقد تواترت هذه العبارة كثيرًا على ألسنة كثيرين من علماء الدين والدعاة، وانتشرت بين عوام الناس ومثقفيهم، فما مدى صحة هذه العبارة من الناحية العلمية؟
البلد

حينما تضحك التراجيديا

نكتة مدينة جوثام الدامية، ضحكة كبيرة مرسومة بالدم، القمامة تملأ الشوارع، السلالم تصعد إلى ما لا نهاية، العنف في الخارج يصل إلى درجة الجنون، والجرذان تهاجم كل شيء. الأغنياء في قصورهم، والإعلامي في الاستوديو الخاص به، بينما الشوارع تضج بالجنون والتنمر والفزع، الضحك اللا إرادي والكوميديا التي هي آخر ما تصل إليه التراجيديا من حدود، ضحكة تفجر الأسى والواقع حينما يلامس الفلسفة، كل ذلك هو فيلم "الجوكر".
البلد

توافق وافتراق في ثورات الجيران

اجتازت إيران ولبنان والعراق في الشهرين الماضيين عتبة التجربة السورية في ثورة شعوبها على أنظمة التسلط والفساد الحاكمة. ورغم ما ظهر في إيران من استيعاب نظام الملالي لهبة الإيرانيين الأولى، وتوجهه المؤكد نحو انتقام عميق من معتقلي وناشطي جمهور الهبة، فإن ذلك لا يعني نهاية الحراك الإيراني المتكرر في العام الماضي...